( 3 ) * ( وإن لك لأجرا غير ممنون ) * مقطوع . ( 4 ) * ( وإنك لعلى خلق ) * دين * ( عظيم ) * . ( 5 ) * ( فستبصر ويبصرون ) * . ( 6 ) * ( بأيكم المفتون ) * مصدر كالمعقول ، أي الفتون بمعنى الجنون ، أي أبك أم بهم . ( 7 ) * ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) * له وأعلم بمعنى عالم . ( 8 ) * ( فلا تطع المكذبين ) * . ( 9 ) * ( ودوا ) * تمنوا * ( لو ) * مصدرية * ( تدهن ) * تلين لهم * ( فيدهنون ) * يلينون لك وهو معطوف على تدهن ، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم . ( 10 ) * ( ولا تطع كل حلاف ) * كثير الحلف بالباطل * ( مهين ) * حقير . ( 11 ) * ( هماز ) * عياب أي مغتاب * ( مشاء بنميم ) * ساع بالكلام بين الناس على وجه الافساد بينهم . ( 12 ) * ( مناع للخير ) * بخيل بالمال عن الحقوق * ( معتد ) * ظالم * ( أثيم ) * آثم . ( 13 ) * ( عتل ) * غليظ جاف * ( بعد ذلك زنيم ) * دعي في قريش ، وهو الوليد بن المغيرة ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة ، قال ابن عباس : لا نعلم أن الله وصف أحدا بما وصفه به من العيوب فألحق به عارا لا يفارقه أبدا ، وتعلق بزنيم الظرف قبله . ( 14 ) * ( أن كان ذا مال وبنين ) * أي لان وهو متعلق بما دل عليه . ( 15 ) * ( إذا تتلى عليه آياتنا ) * القرآن * ( قال ) * هي * ( أساطير الأولين ) * أي كذب بها لإنعامنا عليه بما ذكر وفي قراءة أأن بهمزتين مفتوحتين . ( 16 ) * ( سنسمه على الخرطوم ) * سنجعل على أنفه علامة يعير بها ما عاش فخطم أنفه بالسيف يوم بدر . ( 17 ) * ( إنا بلوناهم ) * امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع * ( كما بلونا أصحاب الجنة ) * البستان * ( إذ أقسموا ليصرمنها ) * يقطعون ثمرتها * ( مصبحين ) * وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان أبوهم يتصدق به عليهم منها . ( 18 ) * ( ولا يستثنون ) * في يمينهم بمشيئة الله تعالى والجملة مستأنفة ، أي وشأنهم ذلك . ( 19 ) * ( فطاف عليها طائف من ربك ) * نار أحرقتها ليلا * ( وهم نائمون ) * . ( 20 ) * ( فأصبحت كالصريم ) * كالليل الشديد الظلمة ، أي سوداء . ( 21 ) * ( فتنادوا مصبحين ) * .